人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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