登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

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登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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