割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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