祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时(shí)期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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