在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议的(de)神话(huà)传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没(mé洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害i)有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害>

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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