手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站在(zài)上(shàng)边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句(jù)是写(xiě)山寺(sì)之(zhī)高。

　　第(dì)一句(jù)正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组(zǔ)合，就确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句(jù)以极(jí)其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托山(shān)寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自(zì)然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn)，从(cóng)而将一座几乎不(bù)可想象的(de)宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富于(yú)变(biàn)化而又和谐(xié)统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的(de)浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺(sì)》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目与内容(róng)均与此诗相近(jìn)的(de)诗(shī)歌(gē)传世，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情(qíng)，又善于描绘自(zì)然景(jǐng)色(sè)，表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风(fēn前肖是指哪几个生肖g)雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家(jiā)三(sān)少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾前肖是指哪几个生肖style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>前肖是指哪几个生肖坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也没有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代(dài)的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其(qí)复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而(ér)帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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