什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiá先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案ng)制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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